Таичи х Чихая, гифки

[Luminele]

Название: гифки
Автор: lordzuuko
Пейринг: Таичи/Чихая
Рейтинг: PG
От автора: It doesn’t seem right to let the girl choose me. I would rather choose the girl I devote myself to (с)

@темы: от G до PG-13, гет, Обои/Коллажи/Аватары, ТаичиХЧихая

---

Правила игры в каруту

[Luminele]

Название: Правила игры в каруту
Автор: Luminele
Статья подготовлена по материалам:
1. Игровые традиции в духовной культуре Японии
2. Карута (Японская игра)
3. Правила игры в ута-каруту

Японская игра ута-карута требует незаурядной памяти, тренирует внимание и повышает интеллектуальный уровень участников. Простейший вариант ута-каруты широко известен среди японцев под названием «хякунин иссю» (или хякунин иссю карута) и является одним из популярнейших развлечений в новогодние праздники. Правилами игры не предусмотрено какое-либо ограничение на количество участников, но обычно в игре участвуют 4-6 человека.
В карточной игре хякунин иссю карута существуют специальные ёми-карута («карты для чтения») и тори-карута («карты, которые берут»). Из числа участников определяют ведущего, который зачитывает ёми-карута (или ёмифуда). Остальные игроки становятся простыми участниками, которые называются торитэ («берущая рука», «тот, кто берет»).
Ведущий ёмитэ («читающая рука», «тот, кто читает») готовит себе карты для чтения, а карты торифуда раскладывает на столе. Есть разные варианты расположения карт торифуда: их можно разложить по порядку, а можно смешать произвольно.
Затем ведущий зачитывает по одному стихотворению танка или только первую его часть ками-но ку. Остальные игроки за это время должны быстро подобрать из карт, разложенных на столе, соответствующее продолжение - симо-но ку. Кто больше наберет карт торифуда, тот считается победителем.
В игру хякунин иссю карута можно играть друг против друга и даже устраивать командные соревнования.

Личные соревнования (тираси-хо или тираси-тори)

На столе раскладываются 100 карт торифуда. Игроки усаживаются вокруг стола. Участники игры подбирают карты с заключительными строками симо-но ку, соответствующие картам ёмифуда с начальными строками стихотворения, которые зачитывает ведущий. Если игрок возьмет не ту карту или нервно коснется другой, неподходящей карты, то это засчитывается за ошибку. В этом случае фиксируют касание (отэцуки), после чего все выкладывают на кон по одной карте торифуда. Тот игрок, который берет следующую карту, забирает выложенные на кон карты. Победителем объявляется игрок, набравший большее число карт.

Командные соревнования (дантай-сики)

Среди участников определяют одного ведущего, остальные игроки делятся на две группы, а именно - группу Гэмпэй и группу Когхаку. Каждая группа усаживается в ряд напротив друг друга. Сто карточек торифуда делят на две части, выкладывая по 50 карт перед каждой командой. Ведущий зачитывает стихотворение по картам ёмифуда, а игроки подбирают соответствующие карты с заключительными строками как из своего лагеря, так и из лагеря противника.
Если соответствующую карту одновременно обнаружили представители обеих команд, то предпочтение отдается той команде, в чьем ряду эта карта оказалась.
В случае ошибочного указания карты фиксируют касание (отэцуки), и игроку добавляют одну карту от команды соперников. При этом если неверное касание карты будет осуществлено игроком своей же команды, то ошибка (отэцуки) не фиксируется. Та команда, которая быстрее закончит подбор карт торифуда, с тем чтобы на столе вообще не осталось карт, считается победившей.

Турнирные состязания (кёги-эсти)

Этот вид игры ещё называют кёги-карута (спортивной карутой). При этом типе состязаний проводятся большие карточные турниры, когда игроки соревнуются один на один. В аниме «Яркая Чихая» играли как раз в кёги-каруту.
По правилам каждый игрок выбирает из перемешанной колоды карт торифуда, расположенных лицом вниз, по 25 карт с заключительными строками стихотворения танка. Таким образом, всего в игре участвуют 50 карт. Каждый игрок открывает свои карты и располагает их в три ряда (это занимает в длину примерно один метр), раскладывая их таким образом, чтобы между верхним (то есть дальним) рядом противника и своим рядом карт было не более 25 см. При этом в течение всей игры карты остаются открытыми, и соперники видят как свои, так и чужие карты. Игра может происходить на японских циновках татами или за обычным столом.
Игрокам дается 15 минут на запоминание всех (своих и соперника) стихотворений, а также на запоминание расположения самих карточек. При этом текст на карточках, расположенных в своем лагере, повернут к играющему, тогда как соперник должен воспринимать его в перевернутом виде.
Ведущий читает начальные строки любого из ста стихотворений и, закончив, делает паузу. Игрок, у которого находится карточка с заключительными строками стихотворения, должен указать карту и прочитать окончание, назвав автора. В случае удачи попытка засчитывается, и карточка убирается со стола.
Однако если прочитана танка, не имеющая отношения к играющим 50-ти картам (ведь оставшиеся в колоде торифуда 50 карт оказываются «пустыми»), участник обязан промолчать. Если же будет зафиксировано ошибочное касание (отэцуки) неверной карты в своих рядах карт или картах соперника, то такому игроку добавляется одна из карт соперника.
Если игрок возьмет карту из лагеря противника раньше, чем тот, то в этом случае игрок вместо выбывшей добавляет сопернику любую из своих карт. Если оба игрока одновременно назвали правильный ответ, предпочтение отдается тому, в чьем лагере находится соответствующая карта. Тот игрок, который быстрее освободится от всех своих карт, считается победителем.
Подробнее о правилах кёги-каруты, ходе игры и фолах можно прочитать здесь.


Хотя каруту принято считать логической игрой, полезной для тренировки памяти и внимания, долгие годы запрета в Японии азартных игр породили варианты игры, использующие азартную натуру человека. Сейчас эти варианты каруты мало популярны в Японии. Правила подобных игр представляют нечто среднее между карутой и ханафудой. Известен вариант игры для четырех человек, называемый ута-карута.
Все стихи раздаются четырем игрокам, каждому по 25 карт со второй частью поэм-танка. Ведущий начинает читать начало стиха, а четыре игрока должны продолжить его в соответствии с очередью хода. Если игрок, у которого была карта с окончанием стиха, ответил первым и правильно, то эта карта выбывает из игры. Если этот игрок не успел ответить или ошибся, другой игрок может ответить вместо него. В этом случае ответивший игрок отдает команде, не ответившей на вопрос, две карточки с трудными, на его взгляд, танками. Сыгранная карточка выбывает из игры.
Кроме этого, часть карт имеет повышенную стоимость и называется «жемчужной». Это значит, что при правильном ответе игроком продолжения «жемчужной» танка, он имеет право скинуть соседу слева количество карт, соответствующее ее стоимости.
Известный немецкий исследователь-этнограф начала XX века Карл Гагеман так писал о «жемчужных» танка и других нестандартных картах, использовавшихся в этой игре: «Ход игры становится еще занимательнее, но и в то же время и труднее, благодаря тому, что отдельные карты играют роль козырей. Наибольшую ценность имеет 12-я по порядку карта в сборнике: она стоит 20 карт. Далее особо ценятся три так называемые «жемчужные песни» (12-я, 22-я, 97-я), а затем все карты со значками хито (человек), хана (цветок), цуки (месяц), юки (снег) и кои (любовь): они стоят от трех до пяти карт.

Это значит, что каждый обладатель такого козыря имеет право при произнесении данного начала песни передать своему соседу слева соответствующие штрафные карты. Кроме того, каждый игрок откладывает в начале партии какую-либо карту, содержание которой он должен запомнить. Как только соответствующая песня будет прочитана, он может передать дальше десять карт».
Любопытно, что, как отмечает К. Гагеман, «у ее участников (имеются ввиду игроки проигравшей партии) рисуют на лбу белое или черное кольцо». Видимо, в начале XX века этот обычай, действительно, кое-где имел место, хотя в настоящее время он вытеснен более цивилизованными формами фиксирования проигрыша.


Надо сказать, что во всех изданных в Японии книгах, где объясняются правила игры в поэтические карты ута-карута, даются подробные рекомендации относительно некоторых приемов и навыков соревнования в быстроте подбора соответствующих карт с окончанием стихотворения.
При этом говорится о том, что выучить все 100 стихотворений танка еще недостаточно, чтобы быстро ориентироваться в ходе игры. Необходимо овладеть еще соответствующей техникой поиска нужной карты. Для этого нужно знать, что существуют так называемые кимари-дзи, то есть «определяющие знаки», по которым игрок должен определять нужное стихотворение, когда ведущий зачитывает карты ёмифуда. Под кимари-дзи подразумеваются знаки, по которым игрок различает похожие начальные строки стихотворений.
Например, первые 5 слогов а-са-бо-ра-кэ представляют собой начальную строку в двух танка - в 64-й и 31-й.

асаборакэ удзи-но кава гири таэдаэ-ни арахарэ ватару сэдзэ-но дзироги	| | | | |	На раннем рассвете Туман над рекой Удзи Рвется, рвется на клочья, И вдоль отмелей, отмелей светлых Колья вершей всплывают чредою.
(Перевод В.Сановича)

В этом случае «определяющим знаком» будет звук «у». Поэтому, как только игрок заслышит этот звук и определит стихотворение, ему сразу надо быстрей искать карточку с продолжением, а именно карту с двумя последними строчками - «арахарэ ватару /сэдзэ-но адзироги».
Что касается другого стихотворения, начинающегося с той же строчки, в этом случае «определяющим знаком» будет звук «а». Именно по нему игрок должен ориентироваться при выборе карты с продолжением.

асаборакэ ариакэ-но цуки-то миру мадэ-ни ёсино-но сато-ни фурэру сира юки	| | | | |	Едва рассвело, Мне на миг почудилось даже: Это всходит луна. Все селение Ёсино Белым застлано снегом.
(Перевод В.Сановича)

Таких примеров, когда первые несколько знаков в стихотворениях совпадают, в антологии «Сто стихотворений ста поэтов» можно привести немало. Поэтому для игроков представляют особую ценность практические рекомендации авторов пособий и инструкторов игры в деле техники усовершенствования приемов заучивания стихотворных текстов.
С этой целью в различных сборниках, посвященных описанию игры в поэтические карты, в приложении обычно приводятся алфавитные списки первой ками-но ку и второй симо-но ку части каждого стихотворения. Игроки в процессе подготовки к состязаниям внимательно штудируют эти списки, тренируя свою память.

@темы: мини, от G до PG-13, джен, Карута, Статьи

---

Наши друзья

[Chihayafuru]

@темы: Реклама

---

Когда ты улыбаешься ^___^

[Chihayafuru]

Название: When you smile Яркая Чихая / Chihayafuru AMV клип
Студия: Feathers memories studies
Автор: chanelpinks
Пейринг: Таичи/Чихая
Рейтинг: PG
Исполнитель и название песни: Pierce the Veil – Just the way you are (Bruno Mars Cover)
Комментарий: разбавлю-ка я ваше видео пейрингом Таичи/Чихая
Только, это... *смутилась* последние 30 секунд предназначены для истинных поклонников этого пейринга))))))))))))



P.S. Если у кого-то не проигрывается клип, его можно посмотреть на ютубе.

@темы: от G до PG-13, гет, ТаичиХЧихая, Видео

---

AMV

[*Ando*]

Название: Externalize
Клипмейкер: RenaSun
Студия: DragonMovies Studio
Пейринг: Арата/Чихая
Рейтинг: G
Исполнитель и название песни: Cold In May - Halo Of The Gone
Комментарий: Прекрасный и, что самое главное, интересный и неожиданный кроссовер . Изначально клип был выложен на AMVnews.

@темы: от G до PG-13, гет, АратаХЧихая, Видео

---

Внесу свой вклад в сообщество.

[tutturu!]

Название: √Bestamvsofalltime - Make Me Break Me
Клипмейкер: Ash Katsup
Персонажи: Чихая, Таичи, Арата
Рейтинг: РG
Исполнитель и название песни: Vanbot – Make Me Break Me

@темы: от G до PG-13, гет, Видео

---

Арата х Чихая

[Bebunta]

Студия: MadDesiresStudio
Пейринг: Арата/Чихая
Рейтинг: PG
Название: ||MDS|| Arata x Chihaya - If I Had You - MEP BISHIES Part 20 Extended
Исполнитель и название песни: Adam Lambert - If I Had You

Видео #02

Название: ||MDS|| Arata x Chihaya - This Kiss - MEP Part 4 Extended
Исполнитель и название песни: This Kiss - Carly Ra3 J3psen

Видео #03

Название: ||MDS|| Chihaya x Arata Taichi - Until we bleed - AMV - Iron Ch
Исполнитель и название песни:Until we bleed - Lykke Li ft Kleerup

@темы: от G до PG-13, гет, АратаХЧихая, Видео

---

Поэтические карты в Японии

[Luminele]

Название: Поэтические карты в Японии
Автор: Luminele
Статья подготовлена по материалам:
1. Игровые традиции в духовной культуре Японии
2. Игральные карты в Японии
3. Ута-карута (Википедия)

Японская культура предоставила мировой цивилизации огромное количество игр, связанных с литературой и особенно с поэзией.
Среди традиционных карточных игр прямое отношение к поэзии имеют поэтические карты ута-карута; карты с пословицами ироха-карута, составленные на основе поэтического алфавита ироха и считающиеся упрощенным вариантом поэтических карт; и даже цветочные карты хана-карута, хотя они стоят некоторым особняком среди всех видов карт.
В данной статье речь пойдёт о истории возникновения поэтических карт ута-карута и их развитии до наших дней.

Читать дальше

1. Игры с раковинами моллюсков

Истоки игры в поэтические карты ута-карута уходят корнями в глубокое прошлое, когда в аристократических кругах Японии было популярным развлечение под названием каиавасэ («сопоставление раковин моллюсков»).
Для игры каиавасэ использовались большие двустворчатые раковины моллюсков хамагури – хамагури-гай, – на внутренние поверхности которых наносились рисунки или части стихотворений.

Первоначально использовалось 360 створок раковин, составлявших между собой 180 пар. Одни половинки назывались дзикаи («лежащие на земле раковины»), другие – дасигаи («выставляемые раковины»). Двенадцать половинок дзикаи располагали на столе по кругу, внутренней стороной книзу, чтобы её не было видно. В центр этого круга по одной выкладывали другие половинки раковин – дасигаи.
Игроки, глядя на рисунок или часть стихотворения, изображенные на дасигаи, должны были отыскать среди дзикаи подходящую. Найдя пару, игрок накрывал створкой дасигаи лежащую на столе створку дзикаи. Отсюда и ещё один из вариантов названия этой игры - каиоои («накрывание раковин маллюсков»).
Игрок, набравший таким образом наибольшее число совпавших половинок раковин, становился победителем.
Среди видов игры каиоои наибольшей популярности достигла игра в ракушки со стихотворениями, называвшаяся утагаиоои или сокращённо утагаи, что означает «раковина со стихами».
По аналогии с игрой каиоои, сначала в круг выкладывали правые половинки раковин – дзикаи – с написанными на них заключительными частями стихотворений в жанре вака. Затем, держа в руке левые половинки раковин – дасигаи, – где были написаны начальные строчки стихотворений, играющие старались из множества раковин подобрать соответствующие друг другу половинки, чтобы составить стихотворение целиком.
Игра с раковинами утагаиоои распространилась повсеместно на закате эпохи Хэйан, в конце XII века, достигнув расцвета в аристократической среде и став особенно популярной среди женщин. В дальнейшем она завоевала популярность среди самурайского сословия, а ко времени наступления эпохи Эдо (начало XVII века) распространилась и среди обычных горожан, но уже в изменённом виде.
В начале XVII века (эпоха Эдо) на карточках ёмифуда были записаны стихотворения не целиком, как сейчас, а только первые три строчки – так называемая начальная фраза ками-но-ку (строки с количеством слогов 5-7-5). Суть игры состояла в том, чтобы к начальной фразе стихотворения подобрать в качестве пары цуй соответствующее окончание мацу. Поэтому в те времена игра в поэтические карты называлась цуймацу.
Современные поэтические карты ута-карута включают в себя 100 карточек ёмифуда («карты для чтения») и 100 карточек торифуда («карты, которые надо брать»).
На карточках ёмифуда, которые зачитывает ведущий, записаны стихотворения из поэтической антологии «Хякунин иссю» («Сто стихотворений ста поэтов») в полном объеме, от каждого автора по одному.
На карточках торифуда, которые используют остальные игроки, азбукой хирагана записаны заключительные фразы стихотворений – так называемые симо-но-ку (строки с количеством слогов 7-7).
Считается, что первоначальная форма карточек была пятиугольной и напоминала фигуру японских шахмат сёги (на самом деле, вполне возможно, что она просто копировала форму хамагури-гай), а изготавливались карточки из дерева или плотной бумаги ацугами с золотым и серебряным напылением. Но довольно быстро пятиугольные карточки уступили место обычным четырехугольным – таким, какие мы привыкли видеть сейчас.

Формирование их внешнего вида, а также процесс распространения таких карт, безусловно, испытали влияние деятельности португальских и голландских миссионеров, которые в начале XVI века появились на японском архипелаге.

2. Первые японские карты

Первые карты, которые стали выпускать в Японии с приходом «южных варваров» (так в средние века называли испанцев, голландцев, португальцев, а также жителей Индокитая, Индонезии и Филиппин), изготовляли в местечке Микэ (сейчас это город Омуда) на острове Кюсю. Связано это было с тем, что многие феодальные князья даймё, владения которых находились на Кюсю, поначалу относились весьма благосклонно к контактам с иноземцами. Север Кюсю в те времена считался местом средоточия христианских миссионерских школ, это был район, где контакты японцев с европейцами велись наиболее активно.
Первые карты, изготовленные в Микэ, были настоящим произведением искусства. Они были дороги и использовались, в основном, самураями и высшей знатью. Затем производство карт переместилось в Киото, а вслед за этим карты стали изготовлять в Осака и Эдо (старое название Токио). С возросшей популярностью карт для простого народа стали изготавливаться более дешёвые карты: оборотную сторону делали из тонкой бумаги чёрного или коричневого цвета, а лицевую обрабатывали лаком и каолином. Такой способ изготовления сохранился и до наших дней.
При заимствовании европейских карт японцы внесли в их оформление определённые изменения. Так появились карты под названием тэнсё. Аналогично европейским картам в них тоже были представлены четыре масти: коппу («чашечки для сакэ» или «кубки»), ору («монеты»), хау («жезлы») и ису («мечи»). Что касается «стоимости» карт в игре, то очки начислялись от единицы до девятки. Дальше следовал «монах» (10 очков), «всадник» (11 очков) и «военачальник с мечом» (12 очков).
На карте, соответствующей тузу («военачальник с мечом»), изображался дракон, поэтому такая карта часто именовалась «карта с драконом». То есть каждая масть была представлена 12 картами, и колода состояла из 48 карт. В настоящее время карты с такими изображениями используются в японском варианте бриджа.
На смену картам тэнсё пришли карты унсун. Своё название они получили из португальского языка (um означает «один», sum(mo) - «наивысший», «наилучший»). В картах унсун добавилась ещё одна масть, карта «дракон» обособилась от «военачальника», а количество карт в колоде возросло до 75.
Каждая масть была представлена следующими шестью картами с изображениями: коси («король» = «князь» = «воин»), ума («всадник на лошади»), хаи («дракон»), сота («королева»), ун и сун. Категория карт ун изображала пять богов счастья: Дай-коку (бог богатства), Дарума (Бодхи дхарма, основатель дзэн-буддизма), Хотэй (бог изобилия), Эбису (бог богатства и торговли), Дзюродэин (бог долголетия). Карта сун изображала знатного китайца в черном головном уборе.
По внешнему виду карты унсун существенно отличались от карт тэнсё - рисунки на картах, в основном, приобрели японизированные черты (при этом изображения «мечей» и «жезлов» сохранили свой прежний вид).
На первых порах служившие для отдыха, развлечения и удовольствия, постепенно азартные игры в карты стали оказывать нежелательное для правительства влияние на самураев и горожан, которые слишком увлеклись игрой на деньги и стали забывать о своих основных обязанностях. И сёгунат карты запретил.

3. Конкуренция среди поэтических карт

Начиная с XVII века, то есть с наступления эпохи Эдо, под влиянием появившихся к тому времени карт унсун-карута и тэнсё-карута весь игровой инструментарий в виде четырехугольных табличек, изготовленных из плотной бумаги, стали называть картами от португальского слова carta.
Поэтические карты цуймацу тоже приобрели новое название – ута-карута, что означало «карты со стихами».
Пожалуй, поэтические карты ута-карута, разработанные на основе широко известной поэтической антологии ХIII в. «Хякунин иссю» («Сто стихотворений ста поэтов»), составленной в русле японских традиций прославленным поэтом и филологом Фудзивара-но Тэйка, всегда пользовались наибольшей популярностью среди карточных игр в Японии.
Но справедливости ради следует заметить, что примерно в XVII веке, в соответствии с многовековой литературной традицией, наряду с произведениями из антологии «Огура хякунин иссю» были широко известны стихотворения и из других сборников стихов: «Годзюхю» («Пятьдесят стихотворений»), «Сандзю рокусю» («Тридцать шесть стихотворений»), антология «Кокинсю» («Собрание старых и новых японских песен»), произведение «Гэндзи-моногатари» («Повесть о принце Гэндзи») и др., - поэтому изначально в поэтические карты были включены стихи из других подобных сборников.

Также в это время были распространены так называемые гэндзи-карута - карты со стихотворениями в жанре вака, созданные на основе знаменитого литературного произведения великой писательницы Мурасаки Сикибу «Гэндзи-моногатари». Стихотворным материалом к этим картам послужили широко известные танка из самого романа. Обычно в эти карты играли на специальной игральной доске с цветными гравюрами, отражающими названия глав романа - отсюда и количество карт (54), что соответствует числу глав в романе «Гэндзи-моногатари».
Начиная с XVIII века, количество грамотных и образованных людей в Японии стало постепенно увеличиваться. В целях культурного воспитания народа в качестве базовой книги по литературе и композиции стали использовать антологию «Огура хякунин иссю» («Сто стихотворений ста поэтов из Огура»).
Огура - это название поместья Уцуномия Ёрицуна в местечке Сага близ Киото, где по просьбе владельца Фудзивара-но Тамэиэ (сын составителя этой антологии Фудзивара-но Тэйка) начертал все танка «Хякунин иссю» на раздвижных ширмах. Поэтому эту антологию называют еще «Огура ямасо ирогами вака» - «Японские песни на расписной бумаге из дома в Огура».
Поэтические карты ута-карута, составленные на основе этой антологии, тоже пригодились как нельзя кстати. В конце XVII века существовала даже такая шутливая танка в жанре кёжа (жанр комического или сатирического стихотворения):

Ута-карута.
Все дни играя напролёт,
Не стоит молиться
О сильном
Весеннем дожде.
(Перевод Е. Войтишек)

Поэтому к концу эпохи Эдо (середина XIX века) под поэтическими картами ута-карута стали понимать только карты, созданные на основе антологии «Сто стихотворений ста поэтов».

4. Поэтические карты и общество

В эпоху Эдо (1603-1868) существовали разнообразные виды азартных карточных игр, однако в отношении поэтических карт ута-карута придерживались строгого принципа неучастия в развлечениях подобного рода. Кроме того, поскольку игра каиоои («накрывание ракушек») была одним из развлечений аристократических кругов, игра в поэтические карты ута-карута тоже стала важным атрибутом времяпрепровождения знати. По сию пору в поэтические карты играют в семьях, в основном, во время новогодних праздников, когда душа настроена на изысканные и утонченные развлечения.
Наступление эпохи Мэйдзи (1868-1910) было отмечено в этом отношении деятельностью учредителя газеты «Ёродзу тёхо» господина Куроива Руйко, который разработал правила игры в поэтические карты, которые применяются до настоящего времени. Благодаря деятельности этого человека турниры по ута-карута стали проводиться в Японии в преддверии новогодних празднеств.
В настоящее время более ста тысяч любителей этой игры регулярно проводят соревнования по всей Японии. Существует коммерческая лига, и более 50-ти лучших игроков А-класса ежегодно, с 1955 года, разыгрывают титул мэйдзин («мастер»), званий Короля и Королевы.

А всё потому, что игра в поэтические карты ута-карута, аналогов которой нет нигде в мире, стала особой карточной игрой, где в равной мере сочетаются культурно-воспитательные элементы и игровой азарт. Даже сама антология «Сто стихотворений ста поэтов» в настоящее время более всего известна именно в виде новогодней карточной игры.

@темы: мини, от G до PG-13, джен, Карута, Статьи

---

Тема для приветствий и знакомства с нашим сообществом

[Chihayafuru]

Дорогие друзья!       Да-да, я обращаюсь именно к вам, знающим про школу Мидзусава самое интересное, что в ней был открыт клуб спортивной каруты. И не кем-то, а Аясой Чихаей, живым воплощением американской мечты, - девушкой с зашитым внутри энерджайзером, которая не считается с чужим мнением и делает лишь то, что захочет сама.       Вам здесь рады! Честно! *положила лапу на сердце* Я недавно посмотрела второй сезон аниме «Яркая Чихая» и впечатлилась настолько, что решила открыть данное сообщество. А мне всего лишь не хватало общества людей, с которыми можно было бы обсудить вопросы:       - станет ли Чихая королевой каруты?       - победит ли Таичи Арату в борьбе за её сердце?       - найдёт ли Синобу себе друзей?       И многое другое.      Поэтому, если вам тоже хочется, как и мне, познакомиться с кем-то, кто так же не равнодушен к этому аниме, присоединяйтесь! Я буду искренне рада с вами пообщаться. И рада вдвойне - если мы сможем стать друзьями

@темы: Обсуждения

---

[Chihayafuru]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Наши баннеры

[Chihayafuru]

<div align="center"><a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s020.radikal.ru/i718/1309/da/b06b85189850.png"></a></div>

+8

<div align="center"><a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s003.radikal.ru/i202/1309/c9/42e267a9596f.png"></a></div>

<div align="center"><a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s004.radikal.ru/i207/1309/c7/c0bb5b908ea3.png"></a></div>

<a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s018.radikal.ru/i516/1309/22/4277fb0389dc.png"></a>

<a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s002.radikal.ru/i198/1309/b4/2aa5075f53c9.png"></a>

<a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s020.radikal.ru/i701/1309/b3/7ed7edfac259.png"></a>

<a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s019.radikal.ru/i606/1309/af/0bb17d6b75b0.jpg"></a>

<a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://i021.radikal.ru/1309/4f/75f7706bc147.jpg"></a>

<a href="http://chihaya-furu.diary.ru/"><img src="http://s006.radikal.ru/i214/1309/83/41638fd30635.jpg"></a>

@темы: Организационное, Реклама

---

Правила сообщества «Яркая Чихая»

[Chihayafuru]

Правила

1. В сообществе действуют Правила @diary и законы РФ.

2. Сообщество создано для выкладывания новой информации по аниме/манге «Яркая Чихая» (Chihayafuru), а также фанфиков, рисунков, клипов, косплея и другого фанатского творчества.

3. В сообществе строго запрещается:

• Использование ненормативной лексики (включая её косвенное упоминание с заменой части слов спецсимволами), оскорбительных и хамских высказываний в адрес участников сообщества.


• Проявление неуважения к участникам сообщества, обсуждение их личности (стажа, возраста, половой и национальной принадлежности).


• Разжигание споров в постах; высказывания, провоцирующие участников сообщества на конфликт (флейм, холивар) и распространение «тредов».


• Посты (не комментарии!) в сообществе, не несущие в себе никакого смысла (например, "Ыыы!", " :-)", "привет всем!" и т.п.). Иными словами - флуд.


• Выделять текст в постах и комментариях другим цветом, увеличивать размер шрифта, набирать весь текст ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ, менять регистр в процессе написания (то есть: нАбиРАть теКсТ соОбщЕНия вОт ТАкИм ОбрАЗОм), набирать текст транслитом (то есть: pisat' vot tak vot).


• Выкладывать чужие работы без разрешения авторов. При публикации переводов иностранных авторов обязательна ссылка на оригинал и желательно разрешение автора на перевод.


• Использование сообщества в рекламных и коммерческих целях без разрешения на то администрации сообщества (запросы о рекламных постах – в u-mail админа сообщества).

4. Материалы текстового характера (фанфики, переводы и т.д.) публикуются в сообществе с соответствующей шапкой

<b>Название:</b> <b>Автор:</b> (ник автора - никаких "Я", "Мя!" etc.) 
<b>Переводчик:</b> (если перевод) 
<b>Бета:</b> (если есть) 
<b>Фандом:</b> 
<b>Рейтинг:</b> (если же автор колеблется между двумя рейтингами, то ставится больший) 
<b>Тип:</b> джен/гет/слеш/фемслеш 
<b>Пейринг:</b> (если нет пейринга, то перечисление персонажей через запятую) 
<b>Жанр:</b> (роман/ангст/драма/флафф/приключения...) 
<b>Размер:</b> (драббл/мини/миди/макси) 
<b>Статус:</b> (закончен/в процессе) 
<b>Описание:</b> (пара слов о содержании) 
<b>Отказ от прав:</b> (в пользу автора манги/аниме) 
<b>От автора/Предупреждение:</b> (если нужно) 
<b>Разрешение на перевод:</b> (если перевод)

Обязательным в данном случае является проставление четырёх тегов: форма (фанфик/перевод), размер (драббл/мини/миди/макси), тип (гет/слеш/фемслеш/джен), рейтинг (от G до PG-13/ от R до NC-21).
Текст фанфика/перевода должен быть полностью убран под тег MORE. В случае, если текст фанфика/перевода превышает максимальный объем сообщения, следует разместить продолжение в комментариях. Также при выкладке фанфика/перевода по частям (по главам) разрешается переходить к созданию нового поста только в случае, если превышен максимальный объем предыдущего.

5. Материалы графического характера (арты, видео, косплей и т.д.) публикуются в сообществе с соответствующей шапкой

<b>Название:</b> 
<b>Автор/Клипмейкер:</b> (ссылка на галерею или профиль автора в случае чужого арта, ник в @diary.ru в случае собственного) 
<b>Персонаж/Пейринг:</b> 
<b>Рейтинг:</b> 
<b>Исполнитель и название песни:</b> (в случае видеоклипа)
<b>Предупреждение:</b> (по содержанию: кровь, насилие, секс, тентакли и т.д.)

Обязательным в данном случае является проставление трёх тегов: форма (фанарт/обои/косплей/видео), тип (гет/слеш/фемслеш/джен), рейтинг (от G до PG-13/ от R до NC-21).
Изображения, превышающие размер 400х400 пикселей, следует убирать под тег MORE или выкладывать в виде превью. Видео под тег MORE убирать не надо. Также в случае большого количества изображений в одном посте допускается от 1 до 3 изображений выкладывать в виде превью, остальные изображения необходимо убрать под тег MORE.

6. Материалы текстово/графического характера (додзинси, манга) публикуются в сообществе с соответствующей шапкой

<b>Название:</b> 
<b>Автор:</b> (ссылка на галерею или профиль автора) 
<b>Переводчик:</b> (указывать либо ник переводчика, либо проект по переводу) 
<b>Персонаж/Пейринг:</b> 
<b>Рейтинг:</b> 
<b>Язык:</b> (указываете язык додзи/манги, если она переведена с японского) 
<b>Источник:</b> (ссылка, откуда додзи/манга была взята) 
<b>Количество сканов:</b> (указывать не обязательно)

Обязательным в данном случае является проставление четырёх тегов: форма (манга/додзинси), тип (гет/слеш/фемслеш/джен), рейтинг (от G до PG-13/ от R до NC-21), Полезные ссылки.
Такие материалы выкладываются исключительно с ссылками на скачивание архива.

7. За администрацией сообщества остаётся право:

• Удалять посты, оформленные с несоблюдением перечисленных выше правил, после предупреждения автора в случае, если последний вовремя не внесёт необходимые изменения в запись.


• Удалять посты с сообщениями не по теме, провоцирующие конфликт или выражающие неуважение к участникам сообщества, а также посты содержащие рекламу, предварительно не согласованную с админом сообщества. Как согласовать рекламу - см. пункт 3 настоящих правил.


• Удалять посты в случае выявления плагиата или неподтвержденного разрешения на публикацию материалов.


• Выносить участникам сообщества предупреждения, лишать их возможности комментирования сроком на три дня, неделю, месяц или пожизненно.


• Редактировать правила, известив об этом участников сообщества новостным сообщением.

@темы: Организационное